近日，由人民文学出版社主办的“纪念费孝通先生诞辰115周年暨《费孝通散文》作品研讨会”在北京举行。全国政协文化文史和学习委员会副主任、中国作协副主席阎晶明，中国作协党组成员、书记处书记何向阳，中华文学基金会理事长施战军，北京大学哲学社会科学一级教授、河南大学近现代中国研究院院长、中央文史研究馆馆员陈平原，中国作协散文委员会副主任、中国人民大学文学院教授孙郁，中国报告文学学会常务副会长梁鸿鹰，中国社会科学院民族学与人类学研究所原所长、中国社会科学院大学社会与民族学院副院长王延中，清华大学社会科学学院副院长、中国社会学会副秘书长孙秀林，中国人民大学人类学研究所所长、中国人类学民族学研究会副会长赵旭东等参加研讨，围绕《费孝通散文》一书的相关内容，就费孝通的学术精神、家国情怀与文学涵养等展开深入讨论。
“纪念费孝通先生诞辰115周年暨《费孝通散文》作品研讨会”现场。主办方供图
活动现场，费孝通的外孙、费孝通研究中心主任张喆在致辞时提到，“费孝通先生是亲切、温暖的长者，是用文字记录时代、用心灵感知世界的写作者。他的写作有时是严谨的学术论文，有时是充满人情味的散文随笔。先生散文的价值很早便受到了文学界的关注，他亦曾在文字中幽默而谦逊地表达过自己与文学的微妙关系。此次人文版《费孝通散文》的出版，是一次更为系统的全面梳理，完整展现了一位学者在专业领域之外用文字记录思考、表达情怀的另一种风貌，是他学术人生中别有韵味的一道光彩。例如他写寻常的食物凤尾菇、藕粉丸子，却饱含着对土地与乡亲的深情。”张喆表示，“先生晚年曾提出文化自觉的理念，并强调‘各美其美，美人之美，美美与共，天下大同’，他的散文正是这种理念的生动体现，既扎根中国文化的土壤，又拥抱人类共同的精神追求。”
展开剩余73%何向阳评价费孝通是推进中国式现代化的有力学者，“先生的成就是跨界的，乡村、农村题材的文学创作，往往能从《乡土中国》里汲取很多营养和借鉴。费孝通先生的文学不是‘要去做文学’的自觉的创作，而是在他的学者历程中有感而发，是自发的创作，非常可贵。在先生的文章中，能够看到他的用情深厚。散文最核心的东西就是在别人身上要看到自己，看到自己的不足，看到自己作为人的一些复杂性。这一点在费先生写中学老师沈骊英先生的文章《一封未拆的信》中体现得非常充分。从这里能够看到费先生察人和察己的功夫都很强，他把自己也作为人类学当中的一个被研究者。在先生的文章中还能看到他思维的开阔。如在《参与超越 神游冥想》一文中提到：‘我想告诉你们这辈人，脑筋一定要灵活些，要跟上这个时代的变化，这是一个变化很大、很快的时代……现在我们脑子要有四维、五维空间，一个思想飞不起来的人，他思考的问题的关系都是平面的，立不起来的。’费孝通先生在1999年就已经预见到今天社会所要产生的变化，我们现在所用的AI……作为一个社会学家，他前瞻性地看到了人类的进步与发展方向。”
施战军在发言中表示，费孝通的散文中，有着大量的“暗物质”与“硬功夫”，“这是先生功能社会学研究、人类学研究中国化的一种体现，这也是一般文人所不具备的。从中可见费孝通先生的真精神、大精神。尤其在《孔林片思》一文中，先生将弘扬中华优秀传统文化的门径、通途在哪里讲得很透。所以，他是土地的人，也是家国的人，是经世致用的人，他在多方面都是我们的榜样。”
《费孝通散文》
作者：费孝通
版本：人民文学出版社
2025年7月
陈平原认为，费孝通在20世纪那个波澜壮阔的大时代，经历跌宕起伏的人生，最后仍能保存自己的良知，且在关键时刻抓住时机做出贡献，非常了不起。陈平原表示，费孝通的文章不是讲日常生活、风花雪月的小文章，而是回到传统中国，有着立国策的思考的大文章，“今天我们怀念费孝通先生，重读他的文章，某种意义上也是因为他重新接上了中国的文和学不分这个传统。在这些文章中，费孝通先生通过敏锐地观察，提出了一些非常有创造力的重大命题，如发展乡村经济，甚至人类文明的走向，等等。”陈平原特别提到，“费老抗战时期在西南考察期间写的‘行记’类作品非常值得关注。这是三四十年代读书人的一种特殊的表达方式。它是文，又像是日记，又好像是学术考察，笔调相较松散，却隐含着作者的家国情怀。这类文章不是纯粹的学问，为了适应那个动荡年代的生活状态与报纸的发表，一半是学术、一半是文章、一半是日记、一半是生活。这对于学术史、文学史来说是很重要的一类文章。”
孙郁认为费孝通是一位“通人”，打通古今中外，“他的文章兼有小我与大我，他的文字中有参与到中国社会变革的概念，读之既有吸收天下之英华的快味，也有一种济世的情怀。先生能够将西方的经验主义与中国的儒家思想融合，是一种奇迹。”孙郁认为，“从文章学的角度来看，费先生的写作带来了复杂性。他在表达自己思想的时候要充分考虑问题的复杂性，田野调查里面形成的思想完全可以解构固定的概念，所以他很谨慎地使用一些概念。晚年的费孝通先生展现出了更具包容性的一面，能体会到他对各种学术思想资源的那种敬佩。在他身上呈现一种正反合，从对域外学术思潮的吸收，到中国传统文化的基础，加上中国实际的考察，还有经历中国社会的风风雨雨，最后又重新回到一个丰富的、开放的儒家思想。”
梁鸿鹰认为，费孝通文字朴实，看法独到。在他的文章当中，他总是把人放在第一，且总能将最精华的东西提炼出来。在他的文章中也总能让人看到他在结合各种理论思考中国的问题，剖析中国社会，提出建设性的意见，而非泛泛之论和一般的记叙，“在他的文章中经常能看到对中国的过去、现在和未来的思考。中国到底是从哪儿来的，我们的文明是从哪儿来的……他对这些问题的探源和追索，都反映了其史学眼光与文化思考。在费孝通先生文章中能够看到学问是活的，要从现实出发，才能更活，才能把我们的文字和思想激活，这无论对文化人还是普通人，都有非常好的启示作用。”
孙秀林认为，“费先生对于中国社会学、人类学和民族学都是厥功至伟的。上世纪80年代开始恢复社会学之后，费先生主导整个中国社会学的重建，他对于中国社会学的理解，在很大程度上深深影响了该学科的发展，当今的一些根本性的、框架性的东西，包括学科范式、学科设置、人才培养模式及研究的一些基本问题等，都带有深深的费先生的烙印。先生作为‘那一代学人’，他的文章读起来很有味道，关键源于其多维素养的融合：古今之间的互相转换、中西之间的自由穿梭以及他文理之间的兼容。先生既有文科生的人文色彩，但在分析问题和写作的时候，又时时刻刻以科学主义的范式来约束自己。这几点结合起来，让费先生成为一位特别有内涵人格的人物，他不仅仅是社会学家，也是中国传统意义上的士大夫的存在。尤其在今天这种教育体系下，这样一种特质是极其难得的。”
赵旭东认为，社会学的社会调查解决不了文化问题，把多样、复杂的文化统合在一起，需要文化的概念，从这个角度而言，“费先生完成了一个闭环，他的研究从早期一个村落延伸到多元一体，最后到文化自觉，统合成一个大的文化。先生的散文，即是对其从早期的社区研究到晚年的文化自觉，形成完整思想闭环的生动记载……费孝通先生一生都在写作，他虽不写传记，但他的散文集合起来就是他的一部传记。他将思想与情怀融入文字，实现了真正的不朽。”
记者/何安安
编辑/商重明
校对/赵琳
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